[ دَقًّا كَدَقِّ الوَضَم المرفوشِ ] * أو كاحتلاقِ النُّورةِ الجَمُوشِ والجَمّاش مأخوذ من هذا ؛ هكذا قال الأصمعي . شمج والشَّمْجِ : الخَلْط ؛ شمجتُه أشمُجه شَمْجا ، إذا خلطته . وبنو شَمَجَي : بطن من العرب « 1 » . مشج والمَشْج : الواحد من أمشاج الجَسَد ، هكذا فسَّره أبو عُبيدة ، وهي طبائعه نحو الدَّم والمِرَّة ، الواحد مَشْجٌ ومَشَج « 2 » . وإذا خالط الدَّمُ زَبَدا أو غيرَه فهو مَشيج . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » : كأنّ النَّصْلَ والفُوقَيْنِ منه * خِلالَ الرِّيش سِيطَ به مَشيجُ ج ش ن شجن الشَّجَن : الحاجة ، والجمع شُجون . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : والنَّفْسُ شَتَّى شُجونُها والأشْجانُ : جمع شَجَن أيضا . والشِّجْنة : الشجر المُلْتَفّ أو عروق الشجر المتداخل . ويقال : بيني وبين فلان شِجْنَة ، أي رَحِم مشتبكة . وبه سُمِّي الرجلُ شِجْنة . قالت دَخْتَنُوس ( كامل ) « 5 » : كَرِبُ بن صَفْوانَ بن شِجْنَةَ لم يَدَعْ * من دارمٍ أَحَدا ولا من نَهْشَلِ والشَّواجن : أودية كثيرة الشَّجر غامضة ، واحدها شاجِن . ومثل من أمثالهم : « الحديث ذو شُجُونٍ » « 6 » ، أي يدخل بعضُه في بعض ويَجُرُّ بعضُه بعضا . شنج والشَّنَج ، في بعض اللغات : الشّيخ ؛ تتكلّم به هُذيل يقولون في كلامهم : « شَنَجٌ على غَنَجٍ » « 7 » ، أي شيخ على بعيرٍ ثقيل . والشَّنَج : تقبُّض الجلد وغيره ، يقال : شَنِجَ الجلدُ يشنَج شَنَجا ، وتشنَّج تشنُّجا . وفرس شَنِجُ النِّسا ، وهو مدح لأنه إذا شَنِجَ نَساه لم تَسترخِ رِجلاه . نجش والنَّجْش : استخراجُك الشيءَ المستورَ ؛ نجشتُ الحديثَ أنجُشه نَجْشا ، إذا أذعتَه . ونجشتُ الأرضَ : أخرجت ما فيها . ومنه قولهم : نجشت الصيدَ ، إذا أظهرته . ورجل نَجّاش ومِنْجَش : وقّاع في الناس كشّاف عن عُيوبهم . فأما النَّجاشِيّ فكلمة حبشية ، يسمُّون ملوكَهم بها كما يسمُّون كِسرى وقيصر . نشج والنَّشْج والنَّشيج : تردُّد البكاء في الصَّدر ؛ نَشَجَ ينشِج نَشْجا ونَشيجا . ج ش و جشأ الجَشْء ، يُهمز ولا يُهمز والهمز أعلى ، وهي القوس الخفيفة المَحمل الغليظة العود . قال الشاعر ( كامل ) « 8 » : ونَميمةً من قانِصٍ متلبِّبٍ * في كفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطُعُ وأَقْطُع : واحدها قِطْع ، وهو السهم القصير النَّصل العَريضُهُ . جوش والجَوْش من قولهم : مرَّ جَوْشٌ من الليل ، أي قطعة عظيمة . شجو والشَّجْو : مصدر شَجاه يشجوه شَجْوا ، إذا حَزَنَه . وشج والوَشْج من قولهم : وَشَجَتِ العروقُ وَشْجا ، إذا تداخل بعضُها في بعض .

--> ( 1 ) قارن الاشتقاق 394 . ( 2 ) زاد في اللسان : مَشِج . ( 3 ) البيت لعمرو بن الداخل في ديوان الهذليين 3 / 104 . وانظر : مجاز القرآن 2 / 279 ، والكامل 3 / 113 ؛ والعين ( مشج ) 6 / 41 ، والمقاييس ( مشج ) 3 / 326 ، والصحاح ( مشج ) ، واللسان ( مشج ، شرخ ، فوق ) . وفي اللسان ( مشج ) ثلاث روايات مختلفة للبيت ، وهو منسوب فيه إلى زهير بن حرام الهذلي . ( 4 ) المقاييس ( شجن ) 3 / 248 ، والصحاح واللسان ( شجن ) . وتمام البيت في الصحاح : ذكرتُكِ حتى استأمنَ الوحشُ والتقتْ * رفاقٌ به والنفسُ شتّى شُجونُها ( 5 ) سبق إنشاده ص 328 . ( 6 ) المستقصى 1 / 310 . ( 7 ) ط : « عَنَج » . ( 8 ) البيت لأبي ذؤيب في ديوان الهذليين 1 / 7 . وانظر : المفضليات 424 ، وجمهرة أشعار العرب 130 ، وأضداد أبي الطيّب 604 ، والمخصَّص 6 / 42 ؛ ومن المعجمات : العين ( قطع ) 1 / 135 و ( جشء ) 6 / 159 و ( لب ) 8 / 318 و ( نم ) 8 / 373 ، والمقاييس ( جشأ ) 1 / 459 و ( قطع ) 5 / 101 ، والصحاح واللسان ( جشأ ، قطع نمم ) ، واللسان ( لبب ، جشش ) . وسيرد عجز البيت في 1042 أيضا .